Duas palavras parecem definir a história das pessoas gay nas Forças Armadas dos Estados Unidos: serviço e sigilo.
Friedrich Wilhelm von Steuben (1730-1794), mentor de crédito do primeiro presidente americano, George Washington (1732-1799), é frequentemente considerado o instituidor do Tropa profissional dos Estados Unidos, no final do século 18.
Muitos historiadores acreditam que ele tenha sido gay. Mas, uma vez que incontáveis outros militares que seguiram seu caminho, ele nunca saiu do armário. Isso porque, por muitas décadas, as pessoas gay eram punidas e expulsas das Forças Armadas americanas.
Mesmo em 1994, quando ficou estabelecido que pessoas lésbicas, gays e bissexuais (LGB) poderiam legalmente servir as Forças Armadas, havia uma norma clara: “não pergunte, não conte”, que proibia que eles discutissem sua sexualidade.
Quando a política “não pergunte, não conte” foi eliminada, em 2011, pessoas francamente LGB foram finalmente recebidas nas Forças Armadas americanas e novos progressos viriam posteriormente.
Em junho de 2024, o portanto presidente Joe Biden emitiu um perdão universal a milhares de veteranos que haviam sido condenados com base no Item 125 do Código Uniforme de Justiça Militar dos Estados Unidos (UCMJ, na {sigla} em inglês).
Criada em 1951 e extinta em 2013, esta controversa legislação militar proibia que os militares se envolvessem em “copulação libertino não oriundo” com qualquer pessoa do mesmo sexo.
Ao conceder o perdão, Biden emitiu uma enunciação reconhecendo que “muitos ex-militares… foram condenados simplesmente por serem eles mesmos”.
Agora, a novidade série de drama e comédia “Boots”, da Netflix, traz para a tela a coragem dos militares gay. Ela se baseia nas memórias de Greg Cope White, “The Pink Marine” (o fuzileiro cor-de-rosa, em tradução livre), publicadas em 2016.
Cope White labareda o serviço militar de “o grande equalizador”.
“Eles raspam sua cabeça, colocam camuflagem em você, entregam uma espingarda e dizem que todos são iguais”, conta ele à BBC.
Mas, nas últimas décadas, os militares LGBTQIA+ precisaram lutar pelo recta de receber o mesmo tratamento dos seus colegas heterossexuais.
Apesar da sua redação rígida, o Item 125 do UCMJ nunca impediu pessoas homossexuais de servirem ao país. Elas simplesmente precisavam tomar desvelo para não serem pegas.
“Soldados gay, bissexuais e lésbicas operavam sob uma nuvem de susto, suspeitas e incertezas”, afirma o historiador cultural Nathaniel Frank.
“Muitas vezes, os relacionamentos [do mesmo sexo] que corriam mal ou incidentes com um superior ou subordinado podiam gerar chantagem, o que era uma vulnerabilidade manente para os soldados LGB.”
Frank é o responsável do livro “Unfriendly Fire: How the Gay Ban Undermines the Military and Weakens America” (lume inimigo: uma vez que a proibição gay prejudica as Forças Armadas e enfraquece a América, em tradução livre), de 2009. Ele também é diretor do Portal de Pesquisa “What We Know” (“O que sabemos”), da Universidade Cornell, nos Estados Unidos.
Ele destaca que o “pagamento, a aposentadoria e toda a curso” de um militar dentro do armário “estavam sempre em risco” se ele fosse expulso.
“E, ocasionalmente, as pessoas gay acabavam em prisões militares por praticar intimidade com o mesmo sexo”, segundo Frank.
Frank afirma que, quando o ex-presidente Bill Clinton criou a norma “não pergunte, não conte”, “o que se pretendia era oferecer uma melhoria, pondo término à chamada ‘caça às bruxas'” e protegendo os militares gay, para que não sofressem assédio nem discriminação.
Mas, na prática, a política agravou ainda mais as suas condições.
“Ao invocar a atenção para esta questão em uma guerra cultural pátrio, as pessoas gay ficaram sob o microscópio e dados demonstram que o número de dispensas [por razões de sexualidade], na verdade, aumentou em vez de diminuir”, prossegue Frank.
“Os militares não deveriam perguntar se alguém era gay, mas [muitos] violavam continuamente esta regra e a caça às bruxas prosseguiu.”
Ilustração única da vida militar
“Boots” destaca a coragem e a resiliência dos militares que sublimaram uma secção integrante da sua identidade para servir às Forças Armadas.
A série foi criada por Andy Parker, o mesmo da série “Crônicas de San Francisco” (2019), a adaptação feita pela Netflix do clássico da literatura LGBT “Histórias de Uma Cidade”, de Armistead Maupin (Ed. Record, 1998).
“Boots” é leal ao espírito do livro de Cope White —sincero, engraçado e com mais positividade do que dor.
O ator Miles Heizer interpreta o protagonista Cameron, um juvenil gay não proferido que se alista no Corpo de Fuzileiros Navais dos Estados Unidos. Era um esforço desesperado em procura de pertencimento, um tanto que Cope White também precisou enfrentar.
“Sei que sou varão, mas a sociedade me dizia que eu era menos varão [devido à minha sexualidade]”, relembra o responsável.
“Fui para aquele envolvente para encontrar meu lugar no mundo masculino, embora seja possivelmente o lugar mais difícil para encontrar isso.”
Mas, ao mesmo tempo, a série em oito episódios altera significativamente o escopo e o envolvente do livro.
Cope White situa o campo de treinamento em 1979, mas “Boots” transfere as ações para 1990, somente quatro anos antes da geração da norma “não pergunte, não conte”.
Parker espera que a série seja renovada para outras temporadas. E, se isso sobrevir, esta política deverá fornecer muitos impulsos dramáticos para os novos roteiros.
“Nosso principal personagem gay certamente tem um sigilo que traz riscos muito altos para ele naquele envolvente”, destaca Parker, “mas todas as pessoas que ele conhece também têm um tanto a esconder ou um motivo para fugir.”
“Oriente sentimento geral, para mim, parece um tanto interessante para ser explorado.”
Mesmo com o frisson homoerótico, leste tino de contraditório reflete o que era uma situação real desesperadora, triste e destrutiva para muitos soldados.
“Alguns dos ex-fuzileiros que trabalharam nesta série [como consultores históricos] não são homossexuais, mas acharam esta política tão absurda [quanto seus parceiros gay]”, segundo Parker.
Ele destaca uma vez que esta política parecia “totalmente contraintuitiva para a coesão social” do núcleo da vida militar.
Cope White conta que seu principal motivo para deixar os Fuzileiros Navais posteriormente seis anos de serviço foi o desgaste de precisar mentir continuamente, um tanto que Cameron precisa enfrentar ao longo da série.
“O Corpo de Fuzileiros Navais é um lugar para encontrar seu verdadeiro eu”, ele conta. “Mas eu não podia ser meu eu verdadeiro e não conseguia continuar sendo falso com as pessoas que eu tanto admirava e respeitava.”
A proibição de pessoas trans
Atualmente, as pessoas LGB podem servir às Forças Armadas sem subterfúgios.
Uma pesquisa de 2015, entre 16 milénio militares, concluiu que 5,8% dos participantes se identificaram uma vez que sendo gays, bissexuais ou lésbicas.
Mas os militares americanos trans se encontram em um dilema que parece familiar, posteriormente a ordem executiva assinada em janeiro pelo presidente Donald Trump, proibindo que eles assumissem qualquer função nas Forças Armadas dos Estados Unidos.
A ordem executiva afirmou que se identificar uma vez que transgênero “gera conflito com o compromisso do soldado com um estilo de vida honrado, verdadeiro e disciplinado” e prejudica a preparação militar.
Em maio, a Suprema Galanteio americana permitiu temporariamente que Trump execute sua proibição enquanto são examinados os questionamentos legais à decisão.
Esta guerra judicial em curso fez com que “Boots” se tornasse sobremaneira oportuna para uma obra de idade, segundo Parker.
“Quando vendi a teoria em 2020, pensei que iríamos racontar uma secção importante da história. Não era verosímil imaginar o que ela significaria no momento atual, quando estamos discutindo [o direito a servir às Forças Armadas] das pessoas trans e observando uma crueldade similar ser infligida.”
Frank acredita que “a resguardo pátrio sempre serviu de campo de preparação de debates sobre o que significa ser americano”, devido à sua posição única na psique coletiva do país.
“Para os ativistas antigay, deixar que pessoas gay sirvam ao seu país de uniforme ameaçava revelar um tanto que eles não queriam reconhecer —que as pessoas gay não são hedonistas egocêntricos que pertencem às margens da sociedade americana”, afirma ele.
Para Cope White, qualquer tipo de exclusão é um reprovação à própria teoria de serviço militar.
“Pedimos aos jovens de todos os estilos de vida que se reúnam e [potencialmente] deem a vida para proteger nossa constituição”, defende ele.
“Todas as pessoas dispostas e qualificadas não devem ser somente autorizadas a servir. Elas devem ser muito recebidas e homenageadas.”
Esse texto foi originalmente publicado cá.
