O candomblé brasílico nasce do doutrinado aos orixás, nossos ancestrais divinizados cujas passagens pela vida terrena há muito, muito tempo, fundaram caminhos que seguimos trilhando e ressignificando.
É uma filosofia de vida que se ancora na ancestralidade, transmitida de geração em geração desde tempos imemoriais. Honramos os mais velhos porquê guardiões da memória e do saber, ao mesmo tempo em que nos colocamos porquê guias e protetores das mais novas gerações.
Boa segmento do doutrinado candomblecista se dedica ao estudo e aprofundamento desses caminhos, que são tecnologias mobilizadas para ensinar, a partir da reparo de suas potências e desafios, a superação e transcendência místico e de vida, tanto do tipo, quanto de sua comunidade.
Esses caminhos são conhecidos porquê Odus e, embora haja princípios comuns, o entendimento sobre eles varia de terreiro para terreiro. Os Odus são trabalhados muitas vezes no jogo de búzios, que é a forma pela qual uma pessoa se consulta com o oráculo presente nas religiões afro-brasileiras.
Para quem se consulta, é importante sobresair que mais do que adivinhação, os Odus trazem mensagens, dilemas e perguntas que, quando postas em perspectiva com a própria vida da pessoa que se consulta, podem provocar uma profunda autoavaliação.
O Odu Ossá, com nove búzios abertos, pode lhe perguntar porquê você vem honrando o poder feminino, por exemplo, porquê pode alertar para que você se reconecte com esse planeta mágico.
O Odu Ejiokô, com dois búzios abertos, pode vir relembrar onde está aquela leveza necessária para uma vida que se amargou, ou alertar sobre uma ingenuidade que vem lhe prejudicando. E por aí vai, em inúmeros significados.
O estudo mais divulgado a saudação desses caminhos —que também dialoga com o doutrinado de Ifá, sobre o qual falaremos em outra ocasião— mapeia 256 Odus, os quais são concentrados em 16 principais.
Cada qual possui sua recomendação, desvelo e sentido que são interpretados pela mãe de santo (iyalorixá) ou pai de santo (babalorixá) segundo cada qual seu aprendizagem de axé.
Tamanha é a extensão do ponto que Odus valeriam uma série por si só. Estudiosos porquê Mãe Stella de Oxóssi e Agenor Miranda da Rocha —entre muitas e muitos outros— passaram a vida estudando-os atentamente e deixaram imensas contribuições para as gerações seguintes que seguem observando-os.
Entre eles, há um Odu cuja revelação é celebrada com privativo alegria: Aláfia. Quando, diante de uma pergunta, os 16 búzios se apresentam abertos, quase sempre são sinais de ventos favoráveis —sossego absoluta, boas notícias, prosperidade e estabilidade. Não à toa, “aláfia” tornou-se frase de fortuna, um chamado para pensamentos e ações positivas.
Foi lembrando esse Odu que recebi, por meio da artista Aline Papa —que ilustra esta poste desde o início—, a notícia sobre a exórdio da Vivenda Àlàáfíà em Curitiba.
Aline está muito entusiasmada com essa iniciativa que está localizada na rua Jaime Reis, 480. A Vivenda é idealizada pelo cantor e poeta Daniel Montelles e nasce porquê um quilombo urbano no coração da cidade: “Vivenda com cultura, estética e gastronomia afro-brasileira, um sinal de que coisas boas estão por vir. Vivenda Àlàáfíà resiste em diáspora, trazendo com muito afinco a voz do povo preto e sua majestade matriarcal. Estamos prontos para denegrir nossas relações, nossas trocas… Reelaborando um padrão de atendimento e cultura na cidade, com riso no rosto e resistência. Um espaço preto para a comunidade, onde a jerarquia e o zelo pela vantagem avito são nossa principal bandeira”.
A mansão segmento da máxima do poeta Antônio Papa dos Santos, divulgado porquê Nego Papa, morto há dois anos, que, ao refletir sobre essa existência circundar dos povos negros, quilombolas e indígenas, afirmava: “Nós somos o primórdio, o meio e o primórdio. Existiremos sempre, sorrindo nas tristezas para festejar a vinda das alegrias.
Nossas trajetórias nos movem, nossa ancestralidade nos guia”. O lançamento será neste domingo, dia 17 de agosto, às 12h, indo tarde e noite adentro da capital paranaense.
Terá afoxé, maracatu, samba e outras expressões culturais. Um espaço de pessoas negras a partir de saberes ancestrais, junto à presença de cada pessoa convidada a se vestir de branco para juntar a esse significativo axé principiante.
Só posso desejar toda sorte à Vivenda e que possamos sentir o bom caminho que já começou. Aláfia!
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