Os ideólogos e propagandistas do Terceiro Reich reescreveram diversas canções natalinas, incluindo uma das mais famosas, que hoje está na lista de Patrimônio Cultural Incorpóreo da Unesco. Os nazistas tentaram se apropriar do Natal e não hesitaram em tentar substituir Jesus por Hitler
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“Noite feliz, noite feliz
Todos dormem
Entre as estrelas que espalham sua luz
Unicamente o Chanceler permanece em guarda
Vigiando e protegendo o horizonte da Alemanha
Noite feliz, noite feliz
Adolf Hitler é a estrela da Alemanha
E nos mostra grandeza
E nos dá luz
E nos dá luz.”
Pode parecer uma piada de mau paladar, mas não é.
Esta versão nazista da clássica melodia de Natal Noite Feliz, apresentada pela primeira vez há mais de dois séculos, existiu e foi apresentada durante o Natal na Alemanha e nos países e territórios ocupados pelos exércitos do chamado Terceiro Reich durante a Segunda Guerra Mundial.
A novidade versão fazia segmento da estratégia do regime de Adolf Hitler de se apropriar da celebração religiosa e transformá-la em mais uma arma no vasto arsenal ideológico e de propaganda com o qual assegurava o controle social da população.
Os líderes nazistas se apresentaram inicialmente porquê defensores do Natal, por considerar a solenidade uma das tradições mais alemãs, mas depois tentaram modificá-la
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Natal, mais uma vítima
Os nazistas não foram os primeiros a colocar o Natal na mira.
“As ideologias totalitárias não aceitam ter qualquer tipo de rival. A história mostra que todos os regimes totalitários procuraram proibir as celebrações religiosas ou tentar cooptá-las”, explica o historiador canadense Gerry Bowler à BBC News Mundo, serviço de notícias em espanhol da BBC.
“Os jacobinos durante a Revolução Francesa, os bolcheviques na Rússia e até mesmo os revolucionários mexicanos viam a religião porquê uma prenúncio a seus interesses e a combatiam”, acrescenta o responsável de Papai Noel – uma biografia.
Bowler lembrou que “os líderes soviéticos tentaram suprimir o Natal, e depois optaram por concentrar todas as comemorações na idade do Ano Novo”.
No entanto, desde o período entre guerras, o Natal na Alemanha já vinha sendo claro de sérios ataques, não dos nazistas, mas dos comunistas e social-democratas.
“Os propagandistas do SPD (Partido Social-Democrata da Alemanha) retrataram repetidamente o Natal porquê um exemplo de exploração burguesa, e usaram o solstício de inverno porquê uma metáfora da “novidade vida e do novo ser” que se seguiriam à revolução socialista”, diz o historiador americano Joe Perry, que também estudou as tentativas nazistas de se apoderar da solenidade.
Os nazistas tentaram paganizar o Natal, resgatando figuras porquê o idoso deus pagão Wotan
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Por sua vez, os comunistas não hesitaram em combater as tradicionais feiras de Natal, e impedir qualquer tipo de celebração religiosa em público.
Nascente clima permitiu que os nazistas se tornassem defensores da solenidade religiosa em um primeiro momento, e depois começaram a usá-la para fins de propaganda.
Um exemplo disso foi a missiva publicada em 1925 pelo horizonte ministro da Propaganda, Joseph Goebbels, em vários meios de informação pró-nazismo, na qual ele acusava os comerciantes judeus pela mercantilização excessiva do Natal.
“Para os judeus, a celebração mais íntima do cristianismo é exclusivamente uma oportunidade para um grande golpe”, ele escreveu.
Em seguida, comparou as lojas de departamento de propriedade de judeus a “bazares orientais” que exploravam “os pobres volksgenossen (camaradas) alemães”.
A suástica e outros símbolos nazistas foram incorporados às decorações de Natal
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Sepultando o menino Jesus
Quando os nazistas chegaram ao poder na Alemanha, no início de 1933, eles mudaram de estratégia.
“Primeiro, eles tentaram se apropriar do Natal colocando figuras e símbolos nazistas nas árvores, nas decorações e nas feiras de Natal, ou incentivando as mulheres a preparar biscoitos em forma de suástica”, conta Bowler.
“Mas quando eles conseguem lucrar poder totalidade, seus objetivos se tornam mais ambiciosos, e eles querem nazificar o Natal, e gradualmente paganizá-lo, eliminando todos os elementos religiosos da celebração, incluindo o menino Jesus”, ele acrescenta.
E para atingir leste objetivo, eles contaram com a ajuda de intelectuais e até mesmo de alguns religiosos, revelou Perry em seu livro Christmas in Germany: a Cultural History (“Natal na Alemanha: uma história cultural”, em tradução livre).
“O pastor cristão teuto Wilhelm Bauer, em seu livro de 1935 Celebrações para cristãos alemães, ofereceu o roteiro para uma celebração ‘germanizada'”, afirma Perry, que é professor de história europeia moderna na Universidade da Geórgia, nos EUA.
“O texto descrevia o Natal porquê a ocasião em que uma ‘estrela da manhã’ surgia da trevas em 25 de dezembro, mas omitia qualquer referência a Belém, José, Maria ou até mesmo Jesus”, revela.
O processo de nazificação da celebração incluiu a reformulação das canções natalinas mais populares.
Noite feliz foi uma das que tiveram leste fado. Assim, no início da dezena de 1940, todas as referências a Jesus na melodia foram substituídas por menções a Hitler.
“Os nazistas se esforçaram muito para colonizar as canções de Natal”, diz Perry, que observou que, entre 1920 e 1945, dezenas de músicas natalinas foram reescritas ou escritas por simpatizantes do partido.
O motivo?
“As canções de Natal ultrapassavam a fronteira entre o público e o privado. Os alemães cantavam em mansão, é simples, mas também durante os cultos religiosos, em festas com amigos, em celebrações em grupo e em noticiários e transmissões de rádio”, explica.
“Os nazistas sabiam do impacto emocional que elas geravam.”
A modificação da música não ficou sem resposta por segmento dos Aliados. Assim, no Natal de 1941, o logo presidente dos EUA, Franklin D. Roosevelt, e o primeiro-ministro britânico, Winston Churchill, cantaram a versão original posteriormente uma reunião de cúpula na Morada Branca para planejar suas ações contra a Alemanha nazista.
Canções populares. porquê Noite Feliz, foram reescritas para exaltar os líderes e os valores do Terceiro Reich
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Um símbolo
Noite Feliz não é uma melodia de Natal qualquer, mas uma das mais populares nos países de língua alemã.
A música — cuja letra foi escrita pelo sacerdote austríaco Joseph Mohr, e a melodia composta pelo professor e organista Franz Xaver Gruber — foi tocada pela primeira vez na véspera do Natal de 1818, no vilarejo de Obendorf, perto de Salzburgo, na Áustria, enquanto o continente europeu se recuperava da devastação das guerras napoleônicas.
“O veste de conhecermos Noite Feliz hoje é um milagre, porque ela foi criada para uma comunidade muito pequena”, explica o músico venezuelano César Muñoz, em um vídeo que dedicou à obra.
A bela melodia começou a se propagar, de boca em boca, pelos vilarejos vizinhos até chegar à galanteio imperial austríaca e, de lá, se espalhou para outras cortes, afirma o profissional.
No entanto, porquê o manuscrito original ficou perdido por décadas, a identidade de seus autores era desconhecida. Somente em 1995, quando o documento foi encontrado, foi verosímil constatar que Mohr e Gruber eram seus criadores.
Oito décadas antes, a música estava no meio de um evento inédito e sem precedentes que, de tratado com especialistas, acabaria popularizando-a: a trégua de Natal.
“Em 24 de dezembro de 1914, ano em que começou a Primeira Guerra Mundial, todos os soldados, a partir de suas trincheiras, cada um em seu linguagem, cantaram juntos a melodia de Natal, decretando aquela porquê uma noite feliz”, lembra Muñoz.
Em 2011, a Organização das Nações Unidas para a Ensino, Ciência e Cultura (Unesco) a declarou porquê Patrimônio Incorpóreo da Humanidade.
O Natal está profundamente enraizado na sociedade alemã, e tradições porquê a árvore de Natal vieram de lá
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Uma fé para os fracos
Durante o nazismo, vários de seus dirigentes e ideólogos consideraram que as medidas para cooptar o Natal eram insuficientes — e que era necessário ir além.
“A SS (polícia nazista) queria paganizar completamente a celebração, e até propôs mudá-la de 25 de dezembro para 21 de dezembro, dia do solstício de inverno, e assim associá-la a antigos deuses germânicos, porquê Wotan, eliminando o menino Jesus e São Nicolau porquê personagens que trazem presentes para as crianças”, explica.
Mas qual era o problema dos nazistas com o Natal? Bowler argumenta que a raiz do conflito não estava na solenidade em si, mas no cristianismo porquê um todo.
“Hitler e Mussolini consideravam o cristianismo uma religião para os fracos”, explica o historiador, lembrando que o veste de Jesus ser judeu e ter se deixado crucificar por líderes religiosos judeus não era muito visto pelos ideólogos fascistas.
“O fascismo diz reverência à força e imposição da vontade. E, por isso, Cristo devia ser retirado do Natal e substituído por divindades pagãs”, acrescenta.
Isso, apesar do veste de que, em 1921, em um comício realizado em uma cervejaria de Munique, o próprio Hitler condenou “os judeus covardes por pregarem o salvador do mundo na cruz”.
As tentativas nazistas de ‘sequestrar’ o Natal não foram muito recebidas pela maioria dos alemães, que mantiveram suas tradições originais em privado
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As manobras nazistas não agradaram aos líderes religiosos, que clandestinamente instruíram seus ministros e sacerdotes a continuar realizando as celebrações de Natal porquê eram tradicionalmente, e a ignorar as mudanças aprovadas pelo governo.
Alguns até se opuseram publicamente.
“Um sacerdote ameaçou excomungar as mulheres que se juntassem à Liga Vernáculo Socialista das Mulheres (uma das organizações do partido nazista)”, lembra Perry.
Os fiéis seguiram o exemplo, diz Bowler, que atribui a estas resistências cotidianas e silenciosas a capacidade de a celebração ter sobrevivido a esse período.
“O Natal estava enraizado demais na sociedade alemã”, afirma.
“Pode-se expressar que a Alemanha é um dos países que mais amam o Natal, porque muita música foi produzida lá, e tradições hoje globais, porquê a árvore de Natal e a guirlanda de Natal, surgiram lá.”
Três tradições de Natal na Europa
Fonte G1
