Evangélicos frequentadores da Marcha para Jesus entendem as mudanças climáticas uma vez que resultado da ação humana e concordam que suas igrejas devem abordar o tema, mostra pesquisa do Instituto de Estudos da Religião (Iser). De contrato com o levantamento, 70% dos entrevistados discordam totalmente da certeza de que o aquecimento global é uma patranha, ou seja, uma parcela considerável dos evangélicos praticantes verifica os impactos do aquecimento global e da mudança climática em seu cotidiano.
A pesquisa Cristianismos e narrativas climáticas traz uma estudo sobre uma vez que grupos católicos e evangélicos interpretam os debates relacionados ao meio envolvente, concepções de natureza e mudanças climáticas. Os dados objetivam contribuir para a compreensão de uma vez que os cristãos do Brasil vêm construindo repertórios sobre as pautas climáticas.
O estudo foi feito a partir de metodologias quantitativas e qualitativas nos ambientes digitais e nas ruas, em entrevistas realizadas nas Marchas para Jesus em São Paulo, no Rio de Janeiro e Recife, entre junho e dezembro de 2023. Em cada uma das marchas, foram entrevistadas tapume de 200 pessoas, com um totalidade de 673 entrevistas, 53% delas com participantes com idade entre 16 e 39 anos. Na segunda tempo da pesquisa, o Iser também analisou o uso de mídias digitais por grupos católicos e evangélicos, muito uma vez que as narrativas que têm sido veiculadas sobre a questão ambiental e climática.
Segundo a antropóloga Jacqueline Teixeira, professora da Universidade de Brasília (UnB) e colaboradora do Iser, que coordenou o trabalho, os resultados da pesquisa ajudam a reconfigurar e ressignificar estereótipos relacionados ao público evangélico, principalmente dos participantes da pesquisa na Marcha para Jesus, que são os que têm subida participação e engajamento nas suas comunidades de fé.
“A pesquisa mostra que esse grupo demonstra uma preocupação não somente de estarem informados sobre as pautas climáticas e que cheguem para eles, mas também qualificar de onde vem essas informações. Além de mostrar que esse público desqualifica algumas fake news, uma vez que não crer que a terreno é plana e crer que existe aquecimento global”, afirmou a professora.
Segundo Jaqueline, pessoas que têm tá índice de engajamento nos cultos e nas suas comunidades de fé é uma população que de alguma maneira demonstra interesse significativo de compreender as pautas climáticas. “Elas demonstram uma rombo importante para oriente tema. As questões climáticas não estariam vinculadas politicamente nem a uma direita nem a uma esquerda. Outro ponto foi a negação dos negacionismos. É um público que não se engaja nos negacionismos climáticos”, disse.
“Outro elemento fundamental é o entendimento de que não existe de que as questões relacionadas à agenda climática seriam de responsabilidade divina, causadas por Deus, porque se entende que tem uma responsabilidade humana. Depende muito da ação humana a solução dessas questões. A gente viu uma subida responsabilização dos governos”, comenta Jaqueline.
O levantamento também revela que diversas justificativas teológicas são evocadas para explicar as mudanças climáticas e catástrofes ambientais. No Rio de Janeiro, 61% dos entrevistados concordam com a associação entre mudanças climáticas e a noção de perversão, mas somente 4% atribuíram a responsabilidade destas mudanças à ação divina. No totalidade, 43% dos entrevistados das três cidades afirmam concordar que as mudanças climáticas são revérbero do perversão do varão na terreno.
A maioria dos evangélicos também acredita na responsabilidade do Estado para geração de políticas públicas de preservação e enfrentamento às mudanças climáticas. Os dados indicam que 86% das pessoas de todas as capitais pesquisadas apontaram o governo uma vez que principal responsável por resolver problemas relacionados ao meio envolvente.
Não é incomum que cristãos associem catástrofes climáticas ao Apocalipse e à volta de Jesus à Terreno, embora essa percepção não seja hegemônica entre as respostas. Em relação aos desastres ambientais estarem relacionados à segunda vinda de Jesus, 37% concordam totalmente com essa afirmativa. Aliás, a grande maioria dos entrevistados (69%) entende que a responsabilidade pelas mudanças climáticas é a ação humana.
A pesquisa também trouxe para avaliação do público algumas frases que foram ditas por figuras do cenário político pátrio nos últimos anos, em um esforço de entender a polarização política do país. Uma das frases apresentadas consiste numa variação de uma enunciação do ex-presidente Jair Bolsonaro. Trata-se da certeza de que “a Amazônia não pega lume por ser úmida”, 63% dos entrevistados afirmaram discordar totalmente, seguido de “discordo em segmento” (16%).
Evangélicos também demonstraram se posicionar em resguardo de territórios indígenas em relação ao agronegócio. Em relação à frase “nenhum quinteiro tem o recta de invadir terreno indígena”, 70% concordam totalmente.
Os indicadores mostram que pouco mais da metade dos entrevistados na Marcha Para Jesus (59%) responderam não possuir atividades em suas igrejas voltadas para o tema ambiental. A maioria das pessoas nas três cidades, entretanto, acha importante que a igreja aborde a temática do meio envolvente. Quando perguntados sobre o interesse e chegada a notícias sobre a questão ambiental, mais da metade dos cristãos entrevistados (68%) afirmaram ter chegada a notícias relacionadas ao meio envolvente, sendo que metade se informa por meio da internet e sites de notícias (49%).
