Lançado pela Universidade Federalista de São Paulo (Unifesp), a partir da escuta de mães e familiares de vítimas da violência de Estado, o Projeto EnfrentAção – Pesquisa e Mediação Multiprofissional, buscará prometer a familiares de vítimas da violência policial o chegada à justiça, à memória e à reparação simbólica e social. Participam da iniciativa murado de 150 mulheres de cinco estados: Bahia, Ceará, Minas Gerais, Rio de Janeiro e São Paulo.
Os objetivos do projeto são transladar suas integrantes da quesito de objetos de pesquisa para a de pesquisadoras sociais, promover a escuta efetiva de seus relatos e provocar uma resposta do poder público, inclusive com a geração do função de agente. Conforme explicado no evento de lançamento, no último dia 7, o grupo reivindica políticas públicas apropriadas para o protecção dos familiares e para prometer reparação psicossocial a eles.
Do projeto, que conta com o suporte do Movimento Independente Mães de Maio e do Ministério da Justiça e Segurança Pública, deverão resultar um documentário, um livro e uma série de protocolos. Também está prevista a realização de um seminário vernáculo sobre a questão.
Os moldes em que foram pensados os encontros entre as participantes levam em conta o compartilhamento do que essas mães viveram, e ainda vivem, posteriormente terem filhos mortos por policiais militares. Elas se reúnem em plataformas online, duas vezes por mês, e acabam sendo beneficiadas paralelamente com formação política, o que as prepara para atuar uma vez que articuladoras.
A supervisora executiva e pedagógica do EnfrentAção, Aline Rocco, diz que, apesar de passarem por uma dor descomunal, as mães nem sempre são consoladas – em muitos casos, há insensibilidade até mesmo no próprio núcleo familiar. Por isso, elas vão buscar consolação fora de vivenda.
“Elas chegam muito fragilizadas. A gente está falando de mulheres que são caladas na própria vivenda, que não podem falar sobre seu problema”, diz Aline, ao informar que, com exceção de Minas Gerais, os demais estados já tinham iniciativas semelhantes. Não se trata, portanto, de casos isolados, mas sistêmicos, verificáveis em todo o país, acrescenta.
“[Elas] são cobradas para tocar a vida, olvidar, parar de falar, porque têm outros filhos, têm a família. [Dizem que a saída] é seguir em frente. ‘Uma vez que seguir em frente, se está faltando um pedaço de mim?’ Esses são os relatos que elas trazem. ‘Uma vez que seguir em frente?'”, questiona Aline.
O auditório da Unifesp fica repleto de rostos femininos, que trazem faixas e peças de roupas estampadas com fotos das vítimas. Uma das mulheres veste uma camiseta com a frase “A silêncio exige mais coragem do que a violência”.
Sandra Barbosa da Silva, uma das “mães referência”, isto é, destacadas uma vez que mobilizadoras regionais, observou que, em parcela significativa dos casos, a maioria das vítimas foi executada com tiros nas costas, o que evidencia a pusilanimidade dos atos.
“A única termo que o Estado nos ofereceu foi o não. Não dar recta à vida aos nossos filhos”, lembra a pesquisadora social, que atua no grupo da Grande São Paulo.
De consonância com Sandra, as famílias não têm sequer recta ao luto respeitado e seus corpos reagem, desenvolvendo doenças uma vez que depressão, síndrome do pânico e transtorno de impaciência.
“A partir do momento em que o Estado mata nossos filhos, eles são marginalizados”, afirmou. “Perdemos trabalho, familiares, perdemos tudo. E não temos onde pedir socorro. Não há luta pior, porque, mesmo depois de todos os ‘sim’ [que eventualmente o poder público dá, diante dos pleitos], zero vai trazer de volta nossos filhos.”
Ana Paula Nunes, de Minas Gerais, lembra uma companheira de luta que adoeceu gravemente posteriormente a perda do fruto em tais circunstâncias. “A gente viu ela se ultimar em uma leito”, conta Ana Paula. O projeto dá a essas mães uma novidade versão que nunca seria provável sem o suporte do projeto, diz. “Quando a gente perde o fruto, a gente vira outra pessoa. E nesse grupo a gente pode ser essa outra pessoa, a que a gente quer.”
Nivia Raposo, mulher negra do Rio de Janeiro, traz outro tema ao debate: o racismo.
“Sinto a chicotada dada na minha avó, que é [veio na forma da] a morte do meu fruto”, desabafa. “Para o Estado, não existe a coisa do fruto simples. Para o Estado, todos os nossos filhos são bandidos, não importa se é gaiato, se está no ventre da mãe, se é adulto, juvenil, se está indo para a escola, se está dentro da escola. Não importa o lugar. Ele [Estado] vai colocar você de joelhos. O Estado faz isso. Sempre fez.”
Mãe de um dos adolescentes assassinados na Chacina do Curió, no Ceará, Edna Cavalcante diz que o incidente tem motivação parecida com a da Operação Escudo, de São Paulo, por ser também um caso em que policiais cometeram violência em represália à morte de um colega. Assim uma vez que Nívea Raposo, Edna ressalta outro paisagem fundamental dessas tragédias, que é a quesito socioeconômica das vítimas.
“As mães estão ensinando o Estado a trabalhar, porque o Estado sabe matar”, ressalta. “Tenho que falar da periferia. Meu fruto é periferia. Não posso falar dele exclusivamente, tenho que falar da periferia.”
Assistente social do núcleo do Ceará, Samara Andrade destaca a taxa da pesquisadora Adriana Vianna sobre as várias referências a essa temática, entre as quais o recorte de gênero. “Ela coloca muito essa antítese de o Estado uma vez que masculino, e as mães uma vez que o feminino. Tem um cláusula em que fala sobre o poder que elas têm de confrontar o Estado a partir disso.”
Não convertidos
Um ponto importante para integrantes do projeto é a urgência de romper fronteiras e estabelecer diálogo com quem ignora a violência policial e de outros agentes do Estado. A médica Silvia Cardenas, que também perdeu o fruto de 22 anos em violenta ação da Polícia Militar, enfatiza que as classes mais elitizadas também precisam se impressionar com os abusos, a truculência e a matança.
Peruana naturalizada brasileira, Silvia conta uma vez que ela e o marido, que viram o fruto Marco Aurélio morrer durante uma abordagem na qual um dos policiais atirou nele, que estava desmanchado, outras pessoas podem passar pela mesma coisa. O jovem estava na Vila Mariana, bairro de classes média e subida, na zona sul de São Paulo.
“A violência não está atingindo somente as classes mais desfavorecidas, está avançando mais entre classes elitizadas, a classe média”, diz a médica, em entrevista à Sucursal Brasil. O caso só teve repercussão e retorno do poder público porque uma câmera deixou um registro inegável do que ocorreu, acrescenta.
“Com a minha dor, eu virei uma chave, no sentido de conseguir manifestar isso e ajudar, na medida do provável, na visibilização desse problema. Há mães que estão esperando por justiça há 5, 10, 15 anos, e nem sequer é feita uma primeira audiência em tribunal. Muitas mães morrem durante esse processo. E, uma vez que elas disseram, não são só as mães adoecendo. São os irmãos, os pais. É uma brutalidade muito grande”, diz Silvia. Ela aponta a urgência de pelo menos um pedido de perdão das autoridades pela conduta dos agentes.
“É uma humilhação. Quando se perde um fruto, a primeira coisa que se enfrenta é a vergonha de ir ao IML [Instituto Médico-Legal], onde se entrega um corpo totalmente destruído, sem nenhum tipo de reverência. E você, uma vez que mãe, tem que remunerar a outros para fazer com que esse corpo esteja mais apresentável para seus outros filhos, para o pai da gaiato. Aí, se começa a prolongar a violência. A violência começa nesse momento. A violência continua, porque até as coisas serem esclarecidas, e zero justifica, todos os mortos no Brasil são considerados delinquentes. A polícia faz uma política de humilhação, de violação de direitos. Não se fala da história do menino, do que ele fazia. Se não é pretérito à opinião pública, são levantadas mentiras. Na hora de fazer os depoimentos, muitas vezes, mentem. No meu caso, as imagens da câmara do hotel eram muito óbvias.”
Outro nome já publicado na militância e presente no evento é Rute Fiúza, de Salvador. Ela é mãe de Davi, que desapareceu quando tinha 14 anos, em 2014, e, pelo que se descobriu posteriormente, foi assassinado em um ritual de iniciação de policiais militares que acabavam de se formar na corporação.
Para Rute, é também urgente falar para outros, que não são seus pares, e reconhecer que as mudanças que gostaria de ver ainda vão demorar para chegar, que é prudente encetar pelo país onde essa desumanidade é vista de perto.
“Tem pessoas que falam: ‘Ah, mas essa violência é no mundo todo’. Eu não sou do mundo todo, uma vez que diz a minha mãe. Sou de Salvador e sei quem eu sou. O meu mundo todo chama-se Brasil. Especificamente, a Bahia, mas o Brasil. Essa pátria que é chamada de pátria dulcinéia, mãe gentil, que nunca foi gentil comigo e com meu fruto, quando desapareceram com o corpo do meu fruto.”
