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Canetas emagrecedoras podem reforçar "economia moral da magreza"
Brasil

Canetas emagrecedoras podem reforçar “economia moral da magreza”

A popularização dos medicamentos subcutâneos para o tratamento da obesidade, mais conhecidos uma vez que canetas emagrecedoras, tem sido acompanhada de intensos debates. Apesar de produzirem efeitos expressivos e de terem conquistado o endosso de diversas sociedades médicas, esses remédios também têm sido usados sem comitiva profissional, ou por pessoas que não apresentam obesidade.

Para a professora das faculdades de Saúde Pública e de Medicina Universidade de São Paulo (USP), Fernanda Scagluiza, o apelo das canetas nasce da “economia moral da magreza”.

Ela foi uma das entrevistadas do incidente O boom das canetas emagrecedoras, exibido pelo programa Caminhos da Reportagem, da TV Brasil, na última segunda-feira (27).

Confira a entrevista para o Caminhos da Reportagem 

Caminhos da Reportagem: O que é a economia moral da magreza? Porquê ela se reflete em violência contra as pessoas gordas?

Fernanda Scagluiza: A economia moral significa que se atribuem significados diferentes a determinados corpos. Logo, um corpo magro, um corpo sarado é visto uma vez que virtuoso, de uma pessoa que se esforçou para chegar até lá, que tem um grande controle e, com essas ferramentas, ela conseguiu aquele corpo.

Enquanto que, socialmente, um corpo gordo é visto uma vez que o de alguém preguiçoso, relaxado, que não tem força de vontade, não tem disciplina e outros estereótipos também muito perigosos, uma vez que falta de cultura, falta de higiene, que não têm zero a ver com a verdade das pessoas.

E aí é uma vez que se as pessoas, quando entram no jogo social, tivessem uma quantidade de fichas diferentes no bolso. A pessoa que tem um corpo sarado, um corpo magro, está com muitas fichas. Logo, ela tem relações sociais melhores no trabalho, na ensino, nas relações amorosas. As coisas ocorrem com privilégios, enquanto, para as pessoas gordas, é o contrário. Sempre que você tem privilégio de um lado, você tem perda de direitos e vexação do outro.

Caminhos da Reportagem: De onde vêm esses padrões? 

Fernanda Scagluiza: Padrões de formosura geralmente existem desde muito tempo, e vão mudando conforme o período histórico. Mas o que eu acho mais interessante a gente pensar é que sempre que viver um padrão, a gente vai ter um pouco que é proibitório à variedade.

Se você olhar um lugar pleno de gente, você vai ver muita gente diversa. Logo, se eu colocar um padrão, ou de extrema magreza, uma vez que está voltando agora, ou de uma magreza “saudável”, ou super musculoso, isso sempre vai deixar muita gente de fora.

E o objetivo é esse, deixar gente de fora para fomentar uma indústria que vai tentar vender soluções para isso. 

Caminhos da Reportagem: Podemos expressar que, hoje, nunca se é magro o suficiente?

Fernanda Scagluiza: Eu acredito que sim. Eu costumo expressar que toda gordura será castigada. É simples que as pessoas que têm um peso mais cumeeira, que têm um corpo de trajo maior, estão dentro de um sistema de violência, uma estrutura que a gente labareda de gordofobia.

Esse sistema vai fazer de tudo para que essa pessoa fique de fora da sociedade, para que se enraize dentro dela a humilhação, a vexação e a falta de honra.

Logo, essa pessoa certamente é a mais prejudicada. Mas mesmo as pessoas que não são gordas sofrem a pressão estética pela magreza. E isso pode ser mais ou menos intenso dependendo do lugar, do gênero, da classe social. De maneira universal, mulheres são mais atingidas, mas as pesquisas não são refinadas o suficiente, por exemplo, para gente entender diferenças entre mulheres cis, trans e travestis.

Mas hoje o que a gente está vendo é que qualquer gordurinha é um problema e é um motivo para você comprar uma solução, que agora se vende uma vez que uma magreza farmacológica. 

Caminhos da Reportagem: Você acha que a gente estava começando a se desvencilhar da cultura da magreza extrema e que isso agora voltou poderoso com as canetas emagrecedoras?

Fernanda Scagluiza: Eu acho que sim. Mas eu acho que a gente não pode ser ingênuo. Acho que, a partir dos anos 2010, a gente começou a ter alguma mudança, com o movimento de positividade corporal, tentando passar a teoria de que a variedade era importante. Mas por que eu falo que a gente não pode ser ingênuo? Esses espaços, na voga, por exemplo, foram conquistados muito a contragosto, e eles cederam uma prestação para mulheres com um corpo um pouco maior, mas elas ainda tinham um formato de ampulheta, sem uma refolho de bojo, zero disso.

Agora, eu tenho uma sentimento de que eles estão muito felizes, porque podem se livrar disso e voltar ao padrão da magreza extrema. Eu li outro dia uma reportagem dizendo que modelos de passarela, que normalmente já são supermagras, o que eles chamam de tamanho zero,  chegam para os desfiles de voga e as roupas têm que ser ajustadas, porque até as roupas tamanho zero estão muito largas nelas.

Isso é um cenário muito perigoso, mormente para crianças e adolescentes, que são muito influenciáveis. Mas eu não acho que a gente estava no paraíso antes.

Caminhos da Reportagem: De que forma essa febre das canetas emagrecedoras tem afetado as conquistas das mulheres? 

Fernanda Scagluiza: A gente está vivendo uma era temerosa uma vez que mulheres. Eu nunca senti tanto terror, e eu sou uma mulher privilegiada.

A gente vive num país que é vencedor em feminicídio, a gente é atravessada não só pelo machismo, mas pelo cis-hétero patriarcado o tempo todo. E tem um movimento muito conservador na política e na sociedade, com essas coisas de redpill e de tradwife, que seriam as esposas tradicionais.

E o que nós, mulheres, estamos fazendo? Nos preocupando com o tamanho das nossas barrigas, que a roupa que a gente queria usar não serve. Sempre se diz que fazer dieta é o maior sedativo político para as mulheres. E esse cenário todo de procura pela magreza extrema, com as canetas, é muito profíquo para esse movimento invasivo, violento, retrógrado. A gente fica voltada para isso e não para a luta que a gente precisa ter.

Caminhos da Reportagem: Você tem dito que estamos vivendo a medicalização do corpo saudável por padrões estéticos. Poderia falar sobre isso? Quais os efeitos na saúde mental dessa medicalização?

Fernanda Scagluiza: Medicalização é o seguinte: é quando uma coisa que é da esfera social passa a se tornar um pouco médico. Logo, a alimento é um fenômeno sociocultural desde sempre. A nutrição é uma ciência que existe há pouquíssimo tempo, mas as pessoas sempre comeram e sempre desenvolveram rituais em torno da comida.

E a gente passou a viver um tempo em que a comida deixou de ser isso e passou a ser remédio. Você vê as pessoas falando, por exemplo, “vou manducar proteína”. Não, gente! Ninguém come proteína. Proteína é um nutriente. Você come um manjar que vai ter proteína ali dentro. Mas as pessoas estão enxergando dessa forma. Porquê se comida não existisse. E quando a gente entra na vaga das canetas emagrecedoras, isso aumenta ainda mais. 

Em um estudo que a gente está submetendo para uma revista, a gente encontrou o seguinte: as mulheres que já tinham usado as canetas, elas usavam o termo “vacina contra inópia”.

Logo, a caneta fazia com que a inópia se tornasse uma coisa opcional. Imagina, a inópia, que está no nosso processo evolutivo desde sempre. Quais são os comportamentos que a gente vê a partir disso? Algumas pessoas passam a pensar assim: “eu não vou manducar, mas eu preciso escadeirar a meta de proteína, eu preciso tomar chuva e eu preciso manducar fibrilha, porque senão meu tripa não vai funcionar”. E isso é totalmente medicalizado.

Outro padrão que a gente encontrou é de algumas pessoas restringindo a alimento o supremo verosímil. Por exemplo, se elas tinham um efeito paralelo de náusea, ou vômito, elas meio que usavam esse efeito paralelo para não manducar. E aí eu lembro de uma frase em privado: “Foi esse o jeito que eu achei de fechar a boca num nível radical para conseguir emagrecer”.

Isso é perigosíssimo para a saúde das pessoas e é perigosíssimo para a nossa vida em sociedade. Porquê ficam todos esses rituais? Porquê fica o vista simbólico da alimento? 

A alimento saudável é um recta humano, só isso já devia ser suficiente. A alimento saudável está relacionada com o jeito que a gente pensa, que a gente vive a vida, com a vitalidade do nosso corpo e com a proteção contra uma série de doenças. Logo, muitas coisas podem findar se perdendo nesse processo.  

Assista ao programa completo no YouTube da TV Brasil

Fonte EBC

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