Nas últimas semanas, dois movimentos distintos, mas intimamente relacionados na percepção pública, reposicionaram o estabilidade de forças entre Congresso e Supremo. Primeiro, a Câmara aprovou a chamada PEC da Blindagem, que dificulta a brecha de processos criminais e a prisão de parlamentares, exigindo autorização prévia das Casas Legislativas e reforçando o pensão privilegiado.
Mais recentemente, o ministro Gilmar Mendes, em decisão monocrática, suspendeu trechos da Lei do Impeachment e restringiu a legitimidade para pedir o impedimento de ministros do STF, agora concentrada na Procuradoria-Universal da República, além de vangloriar o quórum no Senado para esse tipo de processo.
Não se trata de pretexto e efeito direto. A PEC nasceu do impulso de segmento do Legislativo de se proteger do que considera um STF expansivo; a decisão de Gilmar, por sua vez, mira o que labareda de “impeachment reprovável” e procura evitar que a namoro seja intimidada. As duas medidas, mas, foram percebidas porquê frase do mesmo antagonismo moral.
Na base de tudo, está a percepção de que há uma enorme iniquidade em curso —por exemplo, a irrefreável depravação atribuída à esquerda, o progressão do golpismo e do fascismo. E que denunciar ou enfrentar essa ordem perversa tornaria o nosso lado vulnerável ao mal ou mira de clamorosa injustiça. Eis o ponto em que se encaixa a narrativa épica. Se “forças terríveis se erguem contra nós”, unicamente outra força terrível, de sinal prepóstero, pode nos salvar.
A esquerda, que nunca foi propriamente devota do STF, viu na decisão de Gilmar uma barreira a futuras aventuras golpistas e um freio à ofensiva da direita radical. A direita, por sua vez, comemorou a PEC da Blindagem porquê reação necessária ao “ativismo judicial” e porquê proteção de seus quadros contra um Judiciário percebido porquê inimigo. A torcida vibra com a sensação de que, enfim, há alguém que pode fustigar o nosso opressor.
Entre 2013 e 2015, quando a extrema direita do dedo começava a se organizar, o roteiro apareceu nas redes sociais: perfis anônimos e militantes iam às contas de generais e das próprias Forças Armadas pedir uma mediação “salvadora” que livrasse o país da depravação e do domínio do PT. A história era simples: havia uma iniquidade monstruosa; só um colosso maior que a esquerda poderia enfrentá-la.
Depois, a mesma imaginação política foi aplicada ao STF. O bolsonarismo dedicou anos a fomentar a épica da namoro porquê poder perverso e ilegítimo: tribunal usurpador, inimigo do povo, tropeço à verdadeira vontade popular. Daí derivam tanto os documentos golpistas que propunham prender ou neutralizar ministros quanto a centralidade simbólica do STF no 8 de Janeiro.
Nessa dramaturgia, o impeachment de ministros virou a atual preocupação, promessa de catarse e objetivo pronunciado da direita radical para 2026. Ocupar o Senado, para o bolsonarismo, é sobretudo lucrar o poder de punição réplica do inimigo supremo. O impeachment é lido porquê a única forma de retaliação eficiente contra um STF parcial e perseguidor —o golpe contra o “golpe”.
Mas o espelho existe do outro lado. Quem se opõe ao bolsonarismo, exausto depois de anos de ameaças reais à democracia, foi fechando os olhos para excessos e manobras do seu próprio colosso restaurador.
A decisão de Gilmar, que concentra a chave do impeachment na PGR e eleva muito o dispêndio político e institucional de acionar o Senado contra ministros, em qualquer outro contexto despertaria fortes críticas de progressistas preocupados com concentração de poder. Agora, muitos preferem não ver o problema porque a medida atinge o opoente que sonha em usar o impeachment porquê arma de guerra.
Um companheiro sugere que aí se cruzam dois eixos: a polarização recente, que insisto em ressaltar, e a velha tradição sebastianista. Não unicamente nos dividimos em campos inconciliáveis; tampouco conseguimos imaginar a política sem um salvador em qualquer lugar —um general, um tribunal, um Parlamento “purificado”— que cavalgue o seu cavalo branco para enfrentar a injustiça, em nosso nome, e reparar as iniquidades.
E ai daqueles que não vestem as cores de um dos lados e ousam proferir que todos estão errados.
O maior risco à democracia não é que colossos se enfrentem —sempre se enfrentaram. O risco está em darmos autorização moral para violar regras diante da sensação de prenúncio a nossos valores ou ao nosso grupo. Quando baixamos voluntariamente o próprio sarrafo moral e republicano e aplaudimos que o nosso vencedor faça exatamente o que condenamos no opoente.
LINK PRESENTE: Gostou deste texto? Assinante pode liberar sete acessos gratuitos de qualquer link por dia. Basta clicar no F azul inferior.
