Em filmes de terror, o exorcismo é usado para arrancar o demônio do corpo. Mas “Leviticus: Ritual de Sangue” subverte essa lógica. No longa australiano, um pastor invoca uma entidade maligna e a coloca no treita de dois jovens gays. A pessoa imita a aspecto da pessoa desejada para enganar e matar o maldito. A única forma de sobreviver é resistir à atração que um sente pelo outro.

Depois de passar por festivais internacionais porquê Sundance, nos Estados Unidos, e repercutir entre fãs de horror e de obras queer nas redes sociais, a produção chega agora pelo Festival MixBrasil. O tradicional evento paulistano devotado ao cinema LGBTQIA+, exibe, a partir desta quinta, um totalidade de 138 filmes, entre curtas e longas.

No longa, a “tratamento gay” sobrenatural mimetiza a homofobia internalizada e a repressão em comunidades religiosas e conservadoras. O mal é representado pela ordem, traço geral entre filmes de horror LGBTQIA+ contemporâneos, porquê “Acampamento Miasma: Puberdade, Sexo e Morte” ou o brasílio “A Professora de Gálico”, também no MixBrasil.

O filme faz uma tradução dos “doppelgangers”, sósias maléficos que fingem ser outra pessoa, recorrentes em lendas germânicas e nórdicas. “O terror sempre teve uma relação peculiar com as narrativas queer. Isso se deve a temas porquê a alteridade, a desestabilização e ao sentimento de não pertencimento, mormente quando se está passando por uma tempo de maduração”, diz Adrian Chiarella, diretor de “Leviticus”.

O gênero também permite galhofar com a plasticidade de corpos e a binaridade de gênero, além de explorar desejos reprimidos. Essa liberdade fez do terror um campo fértil para essa seara de produções. Dessa união surgiram clássicos porquê “Festim Diabólico”, longa de Alfred Hitchcock de 1948 onusto no subtexto homoerótico, ou “A Hora do Pesadelo 2: A Vingança de Freddy”, reconhecido porquê uma metáfora sobre a repressão da sexualidade.

Há ainda subgêneros porquê o das vampiras lésbicas, iniciado em 1936 com “A Filha de Drácula” e depois continuado em produções porquê “Os Amantes Vampiros” de 1970 e a série “Buffy: A Caça-Vampiros”, nos anos 2000.

A identificação acontece porque a pessoa queer está na mesma posição social que os monstros, escreveu o historiador Henry Benshoff em “Monsters in the Closet: Homosexuality and the Horror Film”. Ambos são marginalizados por ameaçarem as normas da sociedade.

Mas, em títulos porquê “Leviticus”, o mal não é encarnado pelo monstro que desvia de regras morais e sexuais. A monstruosidade está na estrutura que reprime. “Deixamos de usar o terror porquê metáfora para a vivência queer. Estamos pondo essas experiências em primeiro projecto, por meio dos protagonistas”, diz Chiarella. “Quis explorar o traumatismo de pessoas submetidas à terapia de conversão e todas as formas de homofobia.”

“Leviticus” ressoa o pavor de pessoas queer diante da vaga conservadora mundial. Nas últimas eleições, candidatos dominaram o Senado posteriormente se elegerem com discursos em resguardo da família tradicional e de crenças cristãs, contra direitos LGBTQIA+.

A escalada desses discursos tem dificultado o patrocínio de empresas privadas ao MixBrasil, segundo André Fischer, diretor do festival. Em contrapartida, ele diz que há uma possante reação progressista na cultura. Neste ano, o evento bateu recorde de inscrições, com mais de 700 filmes.

“As eleições nos Estados Unidos deram um recado. O povo se organizou e colocou uma variedade enorme de pessoas em postos de poder”, diz Fischer, sobre o pleito para o Congresso americano, que terminou com a vitória dos opositores de Donald Trump. “Essa vaga conservadora tem um refluxo.”

Secção dessa resposta progressista vem dos fandoms, os fã-clubes de celebridades, filmes e séries. No Brasil, essas comunidades foram um importante pedestal a Lula no segundo vez das eleições. Elas impulsionaram o engajamento do presidente nas redes sociais durante sua campanha.

“Leviticus” também ganhou projeção posteriormente a repercussão em fandoms de terror queer. “Existe uma comunidade muito possante para esse tipo de filme, que adora compartilhar sua originalidade na internet por meio de fanarts e fanfics”, diz Chiarella, referindo-se a desenhos e histórias criados por fãs a partir de suas obras favoritas.

Filmes LGBTQIA+ têm ultrapassado sinais paralelas dedicadas à temática para se destacarem nas competições principais de festivais. No Festival de Cannes, um dos mais importantes do mundo, oito dos 22 competidores pela Palma de Ouro, láurea máxima do evento, tinham protagonistas LGBTQIA+.

“O personagem queer não está mais sofrendo pura e simplesmente. Ele está liderando narrativas”, diz Márcio Miranda, programador desta edição do MixBrasil. É um movimento que vem se concretizando nos últimos anos. Gays, lésbicas e trans não se restringem mais a dramas identitários, mas ocupam tramas de fantasia, ficção científica, horror e até guerra, geralmente reservado aos heróis machões.

É o caso de “A Esfera Preta”, dos espanhóis Javier Calvo e Javier Abrossi. O longa também compõe a programação do MixBrasil e é um dos títulos mais fortes para o Oscar de filme internacional. A trama narra a Guerra Social Espanhola pela perspectiva de homens gays.

Entre as produções internacionais, se destaca também “Barbara Forever”, documentário sobre a cineasta americana Barbara Hammer, pioneira do cinema experimental lésbico.

“Pequenas Tragédias”, de Daniel Nolasco, integra a programação de filmes brasileiros logo posteriormente ser eleito o melhor longa vernáculo pelo júri da Mostra de Cinema de São Paulo. O filme reflete sobre o conservadorismo e as dificuldades de ser LGBTQIA+ no interno do Brasil.

Junto a “Leviticus”, três filmes brasileiros de terror estão no MixBrasil. São “A Professora de Gálico”, “A Margem do Rio” e “Privadas de Suas Vidas”. Chiarella vê o gênero porquê um campo promissor para cineastas LGBTQIA+ nos próximos anos. “O terror ainda funciona comercialmente nos cinemas. É gênero no qual produtores, distribuidores e estúdios estão realmente dispostos a decorrer riscos”, diz.